ফররুখ আহমদ-এর ‘মৃত-বসুধা’ ও সেলিনা হোসেন-এর ‘বৈশাখী গান’: নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি ও বাস্তবতা

Laburpena

কারো কারো মতে আদিকাল তথা পৃথিবী সৃষ্টির ঊষালগ্ন থেকেই নারীরা লাঞ্ছিত এবং
পদে পদে বঞ্চনা-প্রতারণার শিকার। তবে ইসলামের প্রকৃত ইতিহাস তা কখনো বলেনি, বরং মধ্য
যুগে কন্যা শিশুরা জন্ম থেকেই লাঞ্ছিত হতো। হযরত মুহাম্মদ সা.-এর মাধ্যমে ইসলাম ধর্মকে পরিপূর্ণ
করে দেবার পর ইসলামি রাষ্ট্রসমূহে নারীরা অধিকার ভোগ করতে থাকে। যে সকল রাষ্ট্র ইসলামি
হুকুমত কায়েম করতে পারেনি বা ইচ্ছা করে ইসলামকে দূরে ঠেলে রেখেছিল, তাদের ক্রমাগত
ষড়যন্ত্রে এক সময় পৃথিবী জুড়ে নারীরা বঞ্চিত হতে থাকে, যা আজো বিদ্যমান। যদিও শিল্প বিপ্লবের
মধ্য দিয়ে নারীদের কর্ম যোগ্যতার অর্থনৈতিক মূল্যায়ন শুরু হয়েছে, মানবতার মাপ কাঠিতে
নারীদেরকে অধিকারের আড়ালে অবক্ষয়ের দিকে যেমন ঠেলে দিয়েছে, তেমনি নগ্নতাবাদকে কায়েম
করে নারীকে পণ্যে রূপান্তরিত করেছে পশ্চিমা নারীবাদীরা। এ ক্ষেত্রে বাংলাদেশের কথা সাহিত্যিক
সেলিনা হোসেন-এর দৃষ্টিভঙ্গির মিল আছে। অন্যদিকে সত্যের প্রতি অবিচল থেকে র্ফরুখ আহমদ
নারীর মর্যাদাকে প্রতিষ্ঠিত করার আহ্বান জানিয়েছেন। তাই এ গবেষণা পত্রের মূল লক্ষ্য হলো
র্ফরুখ আহমদ-এর ‘মৃত-বসুধা’ ও সেলিনা হোসেন-এর ‘বৈশাখী গান’ গল্পের বিভিন্ন দিক
বিশ্লেষণের মাধ্যমে সমাজে তথাকথিত নারীবাদীদের দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরা যাতে সমাজে বিদ্যমান
নগ্নতাবাদ সম্পর্কে পাঠক সচেতন হয়ে ওঠে এবং সমাজের অস্থিরতাকে দূর করতে পারে।